Utgitt av Aschehoug 2011
Boka vant Kritikerprisen 2011, og forfatteren ble tildelt Nordisk råds
litteraturpris 2012 for denne romanen.
Det aldrende ekteparet Eva og Simon har en stilltiende
avtale om at det er enkelte ting i fortiden de ikke skal snakke om; ikke en
gang døtrene skal få vite. Men nå på det siste har Simon helt sluttet å
snakke. Har han muligens gått inn i tausheten for å gjemme seg der? Eva tenker
tilbake på livet de har levd, og hva som skjedde ganske nylig, da de sparket
hushjelpen de begge likte så godt. Kan Eva finne svar på hvorfor
Simon ikke lenger vil snakke?
Eva er fortelleren i boka. Jeg opplever språket som enkelt,
men ikke spesielt lettlest. Måten Lindstrøm bygger setninger på, gjør at rytmen
blir litt hakkete. Jeg tenker det er sannsynlig at Evas tanker vandrer på denne
måten – litt som en strøm, hit og dit, litt repeterende, litt ufullstendig. Like fullt kunne
jeg ønsket meg bedre flyt.
Jeg kunne også ønsket meg mer "show" og mindre "tell". Slik Eva gjenforteller blir det litt tørt og stillestående. Tenk om vi kunne vært til stede i de enkelte scenene i stedet, sett og hørt alt som foregikk?
Jeg savner Simons versjon av historien, på samme måte som
Eva sikkert savner at ektemannen vil eller kan snakke. Eva forteller
riktignok mye om Simon, om bakgrunnen hans, hva han har opplevd av vondt og
vanskelig i oppveksten, men det er hennes versjon, alt er sett med hennes øyne.
Og det kommer fram enkelte steder at hun ikke husker helt presist, hun husker
ikke ordrett hva som ble sagt, men gjengir det slik hun husker essensen i det.
Jeg
forstår det nesten som om Eva klandrer Simon for at han har forsvunnet inn i
tausheten; av og til synes jeg stemmen hennes får en litt selvmedlidende
klang. Er det så sikkert at Simon har ”gått dit han er”, med vilje? Mange eldre
mennesker mister språk og begynner å vandre – tilsynelatende planløst omkring.
Det kan være at Simon oppfører seg som han gjør, bare som en følge av alderdom
og sykdom?
På s 113 forteller Eva om en dåp hun og mannen nylig har overvært.
Ifølge Eva spør presten den som bærer barnet, hva det skal hete. Her stusser jeg på om forfatteren
legger ut et spor om at Evas hukommelse kanskje ikke er helt til å stole på, eller
vet ikke forfatteren dette?
I følge moderne dåpsliturgi (endret 1977) skal presten
nemlig spørre: «Hva heter barnet?»
Boka berører eksistensielle spørsmål, som hva er det som
gjør oss til dem vi er?
Jeg siterer fra s 17: «Jeg trenger å fortelle det til noen,
hvordan det kjennes, hvorfor det er så vanskelig å bo sammen med en som brått
er blitt taus. Det er ikke bare følelsen av at han ikke er der lenger. Det er
følelsen av at du selv heller ikke er det.»Når vi slutter å kommunisere, er vi der fremdeles for hverandre?
Når noen er tause, blir vi gjerne usikre på hvem de er, hva
de mener. S 41 tenker Eva: «Jeg skal tolke ham som et gjenstridig dikt.»
Når en som før har snakket, begynner å tie, blir han da en
annen?
Hva ligger gjemt bak tausheten?
Er Evas tolkning av mannen (det gjenstridige diktet) riktig?
Kanskje var det forfatterens hensikt å lage en litt åpen
historie? Er det slike historier kritikerne liker – historier som kan tolkes på
flere ulike måter?
Jeg synes i alle fall at det er mye ved denne romanen man
kan diskutere; det er mange spørsmål som dukker opp. For meg er det også
interessant å fundere over hva det er med denne boka som har gjort kritikerne
så samstemt positive.
Jeg synes slettes ikke at romanen eller romanens ide er
dårlig, men jeg kan heller ikke si at dette er blant de beste bøkene jeg har
lest.